第二十七章、秀靥艳比花娇媚,玉脂春红透丽辉(2/3)

准，汉代的栾大何以被汉武帝腰斩了呢？并且从汉代中期开始，巫术方士被驱逐出上层建筑，从此之后历代朝廷再不给巫术方士们政治地位，《易》文化从此走下神坛，失去了左右政治意识形态的力量，流落于民间。 如果说不准，这门术数为何又生生不息，一直流传到今天呢？ 其实“易”是一种文化，含有高度浓缩的思变哲理，意在世界万物，生生不息，繁衍发展的道理。 易文化不单纯是算卦工具，其内在意义是易有三易，即易、简易和不易。 易不是变，不是单纯的变化。 易是事物继承、发展和延续。 无论事物如果变化，其结果只有一个目的，就是继承、发展和延续，也是易、简易和不易。 天有日月星辰，我们看到了，那么这就是不易，不易是永恒存在。 但易不是没有变化，事物存在一定规律，并在一种既定规律中有规律的发生变化，但又不脱离既定规律，便是简易。 从一种事物继承、发展并递进到另一种事物，就是变易。 无论不易、简易，还是变易，其目的只有一个就是万事万物继承、发展和延续。 这便是易文化生命力强悍，经久不衰，流传至今的重要的原因。 天有日月星辰，你看到了，因为日月星辰早于你就已经存在，这是“有”的道理。 待到有一天你走了，而日月星辰仍然存在，这是“无”的道理。 其实这世界只是“有和无”的世界，世界并不会因有你而有，也不会因无你而无。 在有你之前世界已有，在无你之后世界仍然有。 而你只是“易”的过程而已，你所呈现的就是继承、发展和延续的过程。 你生存的意义就“易”，而所体现的价值意义就是继承、发展和延续。 如果你的生命体现不到继承、发展和延续的价值意义，那么你活着也就没有意义了。 三人聊些闲话，看看天色不晚了，包武德看一眼常厉坚说道：“走，咱们去望月楼喝酒去。” “明天就大年三十了，天太晚了，我想回家看看。”常厉坚说道。 “看啥看，我今天去你家看过了，你家啥也不缺，过年该用的，该买的我让单刘胥都送过去了，不用你操心，走，喝酒去。”说罢拉着常厉坚就往外走。 出了大门包武德对常厉坚说：“你去把刘小倩、刘莉娜接到望月楼，咱们一块吃饭。” 常厉坚见说点点头向自己的马儿走去。 范二毛跟在包武德