两百五十五章 牛逼吹大了(3/4)

还活着呢，并没有作古。宋人笔记里记载，王安石年少很佩服周敦颐，曾三度要拜入周敦颐门下但都吃了闭门羹。王安石大怒说没有你周敦颐，我就学不了六经了吗？周敦颐听后很惋惜，他说他三次拒绝王安石并不是其它原因，是因为对方太自负，要稍挫他的锐气，结果王安石负气走了。还有一次是嘉祐五年时，周敦颐上京，正好与王安石见了一面。王安石这是已是天下公认的‘通儒’，与周敦颐谈了一天，王安石回去后反复琢磨周敦颐与自己说的话，以至于废寝忘食。也就是说在经学上，谁也不服的王安石对周敦颐是服气的。如今周敦颐之言居然出现在省试题目上，在这里章越不由感慨一句，这个时代真是人才辈出啊。难怪有人道‘宋有天下三百载，视汉唐疆域之广不及，而人才之盛过之。’至于这‘文所以载道论’，正好对应了章越之前与黄履，韩忠彦的谈话。但宋儒沉迷于道，空谈大道理，而至于忽视实践与经验得出的道理，这当然是错的。好比一个你认为的道理，要用无数句话去解释他，那么这个道理倒不如不讲。至于文如何载道？当然是要将道理放在文章中去讲。写到这里，章越将文风一转。做文章好比人撑船，若是搁浅就已经搁浅了，无论人如何撑船，都撑不动。故而必须去源头决开，放得那水来，如此船无大小，无不浮矣。撑船就是文字技巧，源头活水是什么？是文者平日的存养穷理，见识眼光和境界愿景，功夫到了就不必在意撑船的手段了。章越不知自己昨日那一番话对于韩忠彦，刘奉先，黄履也是深有启发。他们就着文以载道这个大题目，也写下自己的见解。不过这一篇论，章越写得十分顺畅，比第一场诗赋还要胜过一筹，最后提前交卷了。当夜这卷子弥封后交至了点检官的手中。这位牛点检官依旧在房里奋战，从昨日到今天，他只是睡了一个时辰多些，如今双目布满了血丝。当他拿着笔一行一行地看到‘譬如撑船，著浅者既已著浅了，看如何撑，无缘撑得动。此须是去源头决开，放得那水来，则船无大小，无不浮矣’。牛点检官不由拍案叫绝，连日的困意顿时不见了，很是欣赏恨不得将卷上点划注明，不过他想到这是违规之举，于是惋惜了叹口气。牛点检官叹道：“韩退之复生也要将此人视作知己了。此篇说得是文章，其实讲得是经，六经皆文也。难得，难得。”牛点检官深思再三，