第121章 单刀赴会！独闯土佐勤王党！【6000】(3/7)

底丧失了领导权威和执政能力。那深居在御所中的天皇，现在无非为名义上的神道大祭司，一个精神象征罢了。到目下，长州等势力高喊尊王，私下里的政治目的是要用树立天皇为天下共主的名目，来掩饰他们企图将事态推进到打倒幕府，重新分配权力的野心。出于对这些野心家的不信任，尤其是认定京都朝廷根本不具备领导国家的能力，吉田东洋和其他佐幕者一样，对尊王攘夷的观念嗤之以鼻，认为所谓的尊王攘夷不过是望天打卦、坐而论道、误国误民！而这，便与武市半平太的观念产生冲突了。武市半平太，生于文政12年（1829），讳小楯，通称半平太，别号瑞山，身份阶级是夹在上士和乡士之间的白札乡士。在等级制度无比森严的土佐藩，白札乡士的地位和待遇虽比乡士要稍好一些，但就总体而言，它仍然是备受上士歧视和压迫的下等阶级。尽管身份卑微，但武市半平太硬是凭着惊人的毅力和过人的才华，取得了瞩目的成就。论文，他精通汉学、国学、水户学等诸多学问，论武，他师从江户三大道场之一的桃井道场并且取得塾头的地位，乃一流的镜心明智流剑客。除了文武双全之外，他还很擅长和歌、绘画，尤擅美人画。不仅如此，他还是一位仪表堂堂的美男子，皮肤白皙，相貌英俊，体格强健，据说他的身高超过180cm。嘉永2年（1849），他在高知城（土佐藩的首都）的新町开设了一间专门面向藩内的白札乡士和乡士的剑术道场。在传授剑术之余，他还教授文化知识。因阶级身份所限，土佐藩的白札乡士和乡士们很难接受到良好的教育。武市半平太的这种堪比“普罗米修斯传火”的行为，使得他在藩内的威望大涨。白札乡士和乡士自不必说，甚至有不少上士都对武市半平太青睐有加。出于此故，即使是并非武市学徒的人，也时常尊称他为“武市先生”、“武市老师”。与吉田东洋不同，武市半平太乃坚定的尊攘派。万延元年（1860），随着樱田门外之变这一“黑天鹅事件”的发生，大老井伊直弼被杀，尊王攘夷运动在全国范围内兴起。立志为尊攘大业献上一份心力的武市半平太，于此时候以进修剑术为名，带领诸多学生周游各藩，了解国内外形势，并与他藩的尊攘志士取得联系。他经常与桂小五郎、久坂玄瑞、高杉晋作等尊攘派的长州藩士交流。文久元年（1861），他提