第75章 佐那子：“橘君，帮我洗澡！”【6600】(4/8)

，在幕军的强大攻势下，南朝灭亡。南朝天皇把三神器交给北朝天皇，结束了南北朝时代。这段持续了数十年的日本分裂期，衍生出来一个极严肃、绝不可等闲对待的问题：南北朝孰为正统？对于这个问题，日本的学者们一直争论不休。因为南北朝合一后北朝继承了天皇的皇统，所以在“黑船事件”爆发之前，虽有论争，但“北朝正统论”居优势。例如：江户时代初期，由林罗山起草、并由林家执笔的江户幕府官方编修史著《本朝通鉴》便以北朝为正统可是，当水户藩编纂的文言文纪传体日本史《大日本史》面世时，使“南朝正统论”逐渐有了影响力。《大日本史》一直坚持“南朝正统论”。水户藩编写《大日本史》的主要目的，是以儒家的道德标准来评论人臣的是非功过。按照儒家的道德标准，流放皇帝、扶持伪帝的足利尊氏，完全是十恶不赦的叛国逆贼。除此之外，《大日本史》坚持“南朝正统论”的另一理由是以象征天皇权威的三种神器的所归为基准。在南北朝对立时，三神器俱在南朝手中，故理应奉南朝为正朔。“黑船事件”爆发后，幕府和朝廷的矛盾空前激化。尊攘志士们凭借着朦胧的感性，推导出一条等式——因为幕府主张“北朝正统论”，所以拥护“南朝正统论”就等于反对幕府。于是乎，“南朝天子才是正统”的说法在尊攘志士之间大行其道。尊攘志士是一种很难定义的复杂群体。他们大多罹患了“皈依者狂热”，即后加入某一阵营的人，往往比天生就处于该阵营的人对本阵营更加忠诚、更加狂热。若不赶紧做点什么来表达自己对朝廷的忠心，我的心里难受啊——为数不少的思想激进的尊攘志士，都是秉持着这样的心理。明明从未踏足过御所，连天皇的面都没有见过，更未吃过朝廷的一米一粟，却莫名其妙地心生“士为知己者死”的澎湃情感。【注·御所：公元794年，朝廷迁都到京都后，此地一直是历代天皇的住所】在尊攘志士的眼里，迫使皇统分裂的足利尊氏和攻灭南朝的足利义满，实乃万恶不赦的逆贼。恕不知他们这种推崇“南朝正统论”的行为，反而使目前在位的统仁天皇陷于极尴尬的处境。南朝覆灭后，传承下来的自然便是北朝一系的天皇。奉南朝天子为正朔，那岂不是说目前在位的、以及从南北朝至今的所有天皇都是伪帝？足利尊氏、足利义诠、足利义满的木像首级被砍下