第133章 大儒吐白沫(2/5)

   理者，天下之公理，非一人之私也！

    外在的客观存在，是需要格物致知、考察历史和现实来把握的，而非仅凭内心感悟。

    如果没有外在的知识和对客观规律的认知，夫子，我倒是请问，你的心是什么心？你的理又从何来？”

    “这，这……老朽也曾提出，知行合一，知与行，本就一体，大执事这般驳我，似有不妥。”

    “知与行当然重要，但是，夫子啊，你这根本就是模糊了知识与行动的界限，导致以‘心知’代替行动。

    真正的‘行’是建立在扎实的学问和实际能力的基础上，如果仅凭主观臆断而去行动，那我是不是可以以火当水来浴身？抑或以水当火来燃柴？可能吗？

    任何主观体悟，都在于考据、训诂和历史研究。

    读九经自考文始，考文自知音始，致知也自从格物始！

    若不信，可举实证，比如，夫子心中愿西胡退兵，西胡现在就会退兵吗？

    夫子愿天下昌平、再无战事，这天下便会太平吗？”

    “这，这……”

    陆三渊额上满是汗水，张口结舌。

    自他创立这门心学之说以来，任何论道、言辩，从未输过。

    可这一次，在这乡野之地，却被一个乡野小子，驳斥得体无完肤，甚至张口结舌，无言以对。

    这，这辰哥儿是干什么的？

    不仅武力超群，而且学问也这般深厚？简直，惊透人心！

    “并且，夫子之知，与夫子之行，完全相悖，甚至违背了夫子之心学，夫子信否？”

    李辰再次问道。

    “大执事所言，老朽不明。”

    陆三渊盯着李辰，眼神困惑了起来。

    怎么李辰居然说他自己跟自己的理论干起来了？

    直接指出来，说他自己的行为举止完全不符合自己的理论，又是什么意思？

    “夫子崇尚聚宾客门人学者动辄百人，聚于象山书院，却是舍多