第180章 对孔雀国之策(2/6)

立称制。”

    “而如今的孔雀国国王既无阿育王之能，亦无阿育王之威，只能看着这些地方作乱，不听其令。”

    始皇帝笑着评价道：“那阿育王推广佛教，应是想到了在他死后，其后辈子孙无法镇住其所征服之处，想以佛教之说将民众化为温顺无害的豕犬，以使其子孙王位稳固。”

    众臣也觉得这才是阿育王推广佛教的真正目的，否则像阿育王这种率军征战半生的王，突然因一场战争就悔悟，未免也太儿戏了。

    阿育王必定是想借用佛教来达成他的目的，让民众在佛教影响下，都变成安分守己的绵羊，那他和他的后辈子孙才能王位稳固，世世代代统治下去。

    “然阿育王未料到这般作为反受其害，其用佛教之说虽让民众变得温顺平和，却也让民众失了尚武进取之心、居安思危之念。”

    “如此之民，虽便于其等子孙治理，却也再难肩起保家卫国之责，如遇外患，只怕一触即溃，国将速亡！”

    指望一群被磨掉了锐气和血性的民众拿起武器，去和强大的外敌对抗？只怕上战场被击败个几次，便会举国投降。

    从某方面说，阿育王的目的达到了，可惜效果太好，整个国家变成了一个大型绵羊养殖区。

    当然，孔雀国民众没血性，温顺如绵羊，阿育王只能算是推手，让这种情况变得更严重，真正的根源还在于种姓制度。

    种姓制度是外来的雅利安人为压制当地民，保障自身地位而设，低种姓越是没血性、越是温顺，这套制度运行也就越流畅、越长久。

    而种姓制度至今已运行了上千年，意味着低种姓已被压制了上千年，时间已久，加上当地民本身也奇葩，自然而然被磨去了反抗意识和尚武血性。

    种姓制度影响的不只是当地民，外来的雅利安人也受了这套制度影响，种姓制度给了他们长久安逸舒适的环境，久而久之，他们的血性和争斗之心同样被平和下来。

    于是乎，便有了孔雀国的种种奇怪现象：明明是低种姓出身，却甘心维护种姓制度；明明是高种姓贵族，却信奉佛教、耆那教，允许其等存在。

    看似矛盾，实则有其原因，就像某脚盆人，时而谦卑有礼，礼貌得不像个正常人，时而又嚣狂