第413章 儒家的真面目？(2/7)

    ——正所谓：仓禀足而知礼节，衣食足而知荣辱。

    所以，那些‘仓禀、衣食皆足’的地主、豪强，必然是懂礼节、知荣辱的榜样。

    既然他们已经知礼节、知荣辱了，那也不用费劲儿了——就让他们发挥一下榜样的力量，带一带那些愚昧的底层民众就是……

    从结果来看，这三大显学的思想哲学，显然都有些太过于理想化。

    ——黄老所提倡的小政府模式，虽然在和平年代降低了政府维护成本，却也大大降低了政府对地方的掌控力度，甚至隐隐朝着‘无政府’的方向靠拢。

    这也是黄老学作为汉家的开国执政学派，如今却愈发衰败的原因之一。

    因为随着始皇一统，华夏文明正式被注入‘统一’‘集权’的基因，中央集权，已经愈发成为华夏封建政权所向往、所想要达成的远大目标。

    尤其当今汉室，在太宗孝文皇帝长达二十七年的‘无为而治’后，于先孝景皇帝年间，正式进入了‘原始资本积累完成，开始大踏步开疆拓土’的高速发展时期。

    简而言之，就是从与民休息，转变为了中央集权。

    也就难怪提倡小政府的黄老学，与如今汉室中央集权的总体方针相悖，故而逐渐淡出权利决策层中心了。

    至于法家那一套高压政策，显然也不行。

    ——拿老百姓的命当国家进步的燃料，不让问、不让说，只叫百姓老老实实听话，任劳任怨的累死在基建项目上？

    后世的绝大多数监狱，都没这么不人性！

    追求美好生活，永远都是人类最本能的向往。

    这种本能向往被压迫的越狠，最终的反弹就会来的越激烈。

    秦二世而亡，一夜崩塌，就是再直白、明确不过的佐证案例。

    至于儒家那一套‘乡绅治国’，寄希望于豪强地头蛇起榜样作用，乃至于先富带动后富，那就更是无稽之谈了。

    ——哪家地主那么好心，会教底下的佃户如何成为地主？

    埋藏于人类基因深处的自私自利，只会让他们绞尽脑汁，以求将佃户的子孙后代，都变成永远都要为自己劳作、被自己剥削的佃户。

    敲骨吸髓，人家都嫌你骨髓不够